NO.280 第436期 | 做一个“斯多葛”


策划人:王烁

和你一起终身学习,这里是罗辑思维。

今天,我们接着介绍财新总编王烁的大师课《三十天认知训练》。这个产品今天你还看不到,要等到2月1号才能上线,我只是从里面随机抽取四篇给你介绍一下,今天是第二篇。

我们都遇到过一种情况,就是要学习一种新思想,面对的是一大堆名词、人名和概念。费点功夫,你当然可以把这些全记住,考试也没问题。但是,记住之后,你真的知道了这个思想吗?你记住的只是,零零散散的一地鸡毛,实际上关于这种思想本身,你还是什么都不知道。

比方说,中国人都特别熟的一个词,“儒家”。

对于儒家,你究竟知道些什么。是周公、孔子、孟子、朱熹这一大堆人名?还是,《五经》《四书》《传习录》《三字经》这样的著作?还是,仁义礼智信这样的原则?还是什么祭天、祭孔、穿汉服、磕头这样的礼节?

其实都不是,你会发现,即使你把上面的这一套全部记住了,你只是单摆浮搁的记住了一些知识,但儒家究竟是什么?你还是说不出来。

那应该怎么办呢?这就要回到思想的出发点再来看,一套思想体系的本质到底什么?

其实,所有真正有生命力的思想体系,都在回答一个问题,如何安身立命?如何更好的过完这一生?或者,用王烁在文章中的话说,就是如何不被命运伤害?

其他的,比如对世界的看法,对于政治的主张等等,都是衍生出来的。为啥?因为世界不断在变化,知识不断在增长,对外部世界的具体主张都可以与时俱进。但是有些东西是不会变的,那就是人性,人面对的基本困境,还有,人要自我提升的需求,这些东西是不变的。所以,要想把握一个思想体系的核心,关键看它的人生哲学。

今天我们再举一个例子,就是王烁在《30天认知训练》里面讲的一篇,关于斯多葛学派的。斯是斯文的斯,多是多少的多,葛就是诸葛亮的葛。

过去,我也是多次在书里看到过这个词,知道它是古希腊的一个学派,知道它的创始人是哲学家芝诺,还记得它的一些具体主张,等等。但是又怎样呢?我还是不知道斯多葛到底是指什么。不信你也可以到百度百科上去搜一搜这个词条,保证你看完跟我一样一头雾水。

但是这次听王烁老师的课,那真是三言两语,我立即感知到了斯多葛的魅力。

斯多葛学派在欧洲流行的时间很长,从古希腊到古罗马,再到后来的欧洲。很多我们熟悉的人物,罗马的名将、哲人、作家、政客,都是斯多葛学派的。

比较著名的人物,像罗马的名将小西皮奥,就是毁灭迦太基的那位。还有,罗马后来著名的贤君,奥勒留。王烁甚至说,连近代的作家罗曼罗兰都肯定是一个斯多葛思想的信奉者。你看,这是不是和中国的儒家很像?绵延几千年,儒家的具体主张变化了很多,但是核心的人生哲学是不变的。

那斯多葛的人生哲学是啥?就是把自己的环境剥离,认知到自己是一个纯粹的人,专注思考自己的生命担当。所以,斯多葛学派的一个最底层的思维方式是:总是设想最坏情形,假设一切已被命运夺走,我该怎么办?我怎样仍然做一个最好的自己?

据说有一位古罗马的女人,孩子死了三年了,但是她仍然不能摆脱丧子之痛。这个时候斯多葛学派的塞雷卡就安慰她:我们拥有的一切都是从幸运女神那里暂借而来,它随时会把它收走。

然后赛雷卡说了一句很重要的话,这可以说是斯多葛派最重要的心法,“爱我们所爱,但要知道我们所爱的都如朝露。”就是,像朝露一样转瞬即逝。

其实这样的话,古往今来很多人都说过。比如,那个著名的斯多葛,古罗马帝国的皇帝奥勒留。号称五贤君之一的奥勒留。他就说,“我必然会遭遇负义、无礼、背信、恶意和自私自利之人——我以提醒自己这句话开始每一天。”你看,是不是很神似的一句?

再比如,作家罗曼罗兰说,“真正的勇气是知道生活的真相,却仍然热爱生活。” 正是通过这句话,王烁说,罗曼罗兰肯定是一个斯多葛。心法相通嘛。

再有,诗人里尔克说过一句话,他说,对待做事,态度应该是,“我们必须全力以赴,同时又不抱任何希望。不管做什么事,都要当它是全世界最重要的一件事,但同时又知道这件事根本无关紧要。”你看,这也是斯多葛式的主张。这在西方,是一个重要的思想传统。

不管外界环境怎么糟糕,我都已经预想到了。不管事情怎么失败,我本来就预计它会失败。不管损失多么惨重,这东西本来就不是我的。但是,我还要尽我一个人的本来职责,从父母兄弟,到朋友家国,一件也不能少。

你看,这和中国儒家讲的尽人事,听天命是不是思路一致?和中国儒家讲的诚意、正义、格物致知修身、齐家、治国、平天下,吾善养吾浩然之气,虽千万人吾往矣的精神,是不是惺惺相惜?

知道了这个心理基础,你就可以顺理成章地理解斯多葛派的其他主张了。

比如,控制能控制的,无法控制的要放手。

再比如,对抗命运对未来的安排,但接受已成现实的过去与现在,仿佛它是宿命。

再比如,要克制自己的欲望。这样可以更好地反思生活的甜美,获得意志力、勇气和自制力。

再比如,要勤于反思。每天都要反思,我今天改正了什么?今天抵制了什么?今天有什么收获?

像罗马皇帝奥勒留,他执掌大权几十年,用历史学家的话来说,他从进入权力核心到死在皇帝任上,奥勒留几十年间始终是同一个人,没有任何改变。

他没有被权力败坏。为什么?就因为他每天都用一个斯多葛的标准反思自己。他把自己每天的反思记下来,这本日记的题目叫“致我自己”就是自己写给自己看的。

他死后,这本日记出版,才改成那个著名的名字,叫《沉思录》,成为斯多葛学派的经典。如果你想进一步了解斯多葛派的人生哲学,就可以去看这本书。

听到这儿,你可能会说,我作为一个现代人,为什么还要了解斯多葛呢?对,了解斯多葛的那些主张,除了专业学者,可能确实也没啥用了。

但是,它留下来的这一系列的人生哲学,仍然有效。因为有些难题是自古不变的。因为在侮辱、焦虑、灾变、老去、死亡面前,无论你是罗马人还是现代人,你都想获得内心的宁静与喜悦。那些古来圣贤的思考肯定会滋养我们。

说回到我们中国人,如果我们要向儒家学习,学的是什么?难道是要背四书五经准备上京赶考,或者穿上汉服祭孔?当然不是。我们唯一可以做的,就是理解儒家的人生哲学,知道什么叫君子人格,把它作为我们自己过好这一生的精神资源。

好,今天的话题就聊到这里,我们明天接着介绍王烁的《30天认知训练》,明天见。

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划重点
所有有生命力的思想体系,都在回答一个问题,如何更好的过完这一生?其他的主张,都是衍生出来的。所以,要想把握一个思想体系的核心,关键看它的人生哲学。