罗辑思维微信60秒语音及相关文章。

偶然看到一则古代的笔记小说,明朝冯梦龙写的《古今谭概》里的故事。说常熟有个人叫秦廷善,性格比较憨,比较怪,经常读历史书恨得咬牙切齿。有一天他读书读到秦桧杀害岳飞的情节,那是气得大骂,猛拍桌子。他老婆就劝啊,说你别拍了,家里就十张桌子,你都拍坏八张了。留着吃饭不好吗?这秦廷善就骂他老婆:你什么意思?你是不是和秦桧通奸?就把他老婆打了一顿。你懂的,我之所以说这则笔记,是因为和现在网上的有些辩论逻辑很像。公开场合的辩论,很容易演化成这种非此即彼的站队游戏。你不是我这头儿的,那你肯定是秦桧那头的。我自己看辩论,有一个心法,如果谈的问题越来越小,越来越细,那是有趣的辩论。如果反过来,谈的问题越来越大,比如说,往对方人品上招呼,那就是我们要躲得远远的辩论了。故事出处:常熟秦廷善,性多憨怪,尝阅史至不平时,必拊案切齿。一日观秦桧杀岳飞,大怒,且拍且骂。妻劝之曰:“家惟十几,已碎其八矣。留此吃饭亦好。”廷善叱之曰:“汝与秦桧通奸耶?”遂痛击之。——《古今谭概》

『辩论』 罗胖60秒:什么是优质的辩论?

有一个问题,中国历史上,为什么统一战争往往都是从北向南打的呢?按说,南方比北方富啊,为什么战争能力反而不如北方呢?这个问题当然有很多解释,比如北方更能养马。但其实还有一个重要的原因是河流的走向。北方中原一旦统一,就拿到了几个重要河流的上游。比如说,控制了南阳就控制了汉水,也就是长江的上游;控制了汝南,就控制了淮河的上游,控制了山东就控制了泗水的上游,总之,相当于北方而言,南方就是下游。上游打下游的优势主要体现在后勤运输。一旦开战,河道就成了上游的后勤补给线,而下游打上游,很快后勤保障就有跟不上的问题。这个规律在世界历史上是到处存在。比如说埃及,靠近尼罗河口的地方经济很发达,但是征服者总是来自于尼罗河的上游。所以你看,解释一个现象,总得找到那个最关键的变量啊。

『上游』 罗胖60秒:为什么往往是北方统一南方?

最近和一位艺术家聊天,很有意思:我总是忍不住想总结点什么,而他呢?总是忍不住想打破我的总结。比如,我问,这件事,你为什么能做成呢?他的回答是,“你总得先承认这个世界上有不可复制的天才吧?”请注意,他说这话的时候,没有什么骄傲的成分,他就是在陈述一个事实。再比如,我想问他对某件事的观点,他说,“我的观点经常是前后矛盾的,甚至也不是什么矛盾,就是因为你们总有人要问,我就只好强行总结,所以每次总结的都不一样,所以显得矛盾,其实我就是没有什么观点。”你看,他回答得特别坦诚。这次聊天对我是一个很重要的提醒。我们为什么经常追求对事情的简单总结呢?说到底是犯懒嘛。想用一个概念,一个模型来把握一个复杂的事实,对我们来说成本低嘛。但是,一个简洁的表象背后总会有无穷丰富的层次,这才是事实啊。

『总结』 罗胖60秒:为什么我们总想做总结?

在所有的人生忠告中,有一条我觉得特别重要,那就是不要考验人性。无论是故意拿利益去诱惑一个人,看TA是不是品德高洁?还是故意为难自己的伴侣,看TA是不是还爱自己?都不要这样考验人性。但问题来了:为什么不能考验呢?是因为人性本来丑恶,经不住考验吗?不是。我看到一个观点,说之所以不要考验人性,是因为我们自己不能作恶。你想,人性中本来就是既有魔鬼,又有天使。那我们该做的事情,用李希贵校长的话说,就是“让魔鬼沉睡、让天使起舞”。这是我们和他人合作的时候的基本原则。如果我们设置诱惑考验对方,这就是主动把对方人性中的魔鬼叫醒啊。请注意,这并不证明对方是魔鬼,而是我们亲手把对方人性中的魔鬼释放出来,那么作恶的岂不就成了我们自己了吗?所以才说,千万不要考验人性。

『人性』 罗胖60秒:为什么不要考验人性?
投资亏损的本质:很多人并没有理解什么是风险

这个周五上新,为你推荐我们最新的沟通课《让你脱颖而出的沟通基本功》,主讲人是脱不花。什么基本功呢?公开表达的基本功。很多人一听公开表达,就理解为登台演讲,其实,每一次当面的工作汇报、每一次会议室里的即兴发言,哪怕是单位聚餐的时候给领导敬酒,这都是公开表达。所以你看,公开表达说不定什么时候您就能用得上。脱不花给出的建议很简单:首先,您得有强准备,预判可能发生的场景,第二呢,就是要准备好一个万能开头。至于怎么强准备,怎么做万能开头,您就得去听这门课了。拿下这门课,你就能有准备、有方法的去抓住那些转瞬即逝的公开表达的机会,让别人看到你就记住你。这门课程其实也是《得到·沟通训练营》的小样。现在你只要花29,就能体验和助教老师、和同学一起实战练习的感觉,推荐你加入。👇戳此马上报名

『沟通』 罗胖60秒:如何提升公开表达的能力?

在末代皇帝溥仪的自传里面我看到一段话。他说自己小时候在宫里被惯坏了,经常恶作剧,比如大冬天往老太监的身上泼冷水,拿着弹弓打人等等。别人都管不了,包括那些师傅们、那些当世大儒们,跟他讲什么圣王之道,仁恕之道一概没用。整个宫里只有一个人能劝得了溥仪,谁啊?他的奶妈,叫王焦氏。这个女人大字不识一个,那怎么会有这么大的能力呢?其实很简单,溥仪说,“因为我知道她劝我的话是从她心里发出来的,我能感觉得到。”这王焦氏是整个宫廷里面唯一一个告诉溥仪别人一样也是人的人。看完了这段记录,我有一个感慨:受过教育的人往往会高估道理的价值。但实际上最有说服力的东西,非常简单,就是我们从心里发出来的诚恳的劝告。无论对方是一个无知的孩子,还是一个暴怒的皇帝,都感觉得到啊。

『真诚』 罗胖60秒:最有说服力的东西是什么?

经常听到一种论调,叫“治标不治本”。比如说,为了提升生育率,现在出台了允许生三胎的政策,有人就说了,只有生了二胎的人才能生三胎啊,现在是很多人连一胎都不愿意生啊,鼓励生三胎有什么用?这是治标不治本。再比如说,国家对课外辅导班进行监管。有人就说了,教育公平问题不解决,监管课外辅导班有什么用?治标不治本。这些话说得对吗?对。但是,这都是抱着手置身事外当评论家的姿态。按照这种态度,那只要不是根本解决问题的手段,都是不该用的手段。这就等于是要求医生,除非你能让一个人永远活着,或者是药到病除,否则,所有的检查和治疗都是瞎耽误工夫。那医生这活儿还咋干呢?所谓躬身入局,就是指:只要我身在局中,只要我真的想解决这个问题,那我当然就知道点滴改善的巨大价值啊。

『治病』 罗胖60秒:这是“治标不治本”吗?

古希腊哲学家亚里士多德有一句名言,说“人是天生的政治动物”。这话什么意思?是说人天生就是要抱团的,就是要为集体利益而奋斗的。为了证明这句话,心理学家塔菲尔在上个世纪70年代做了一系列的实验,就是把一批人叫来,随机分成小组。请注意,是随机的,大家互相都不认识,小组里面也没有什么结构、等级、制度,互相之间也没有什么历史和文化的联系,也没有什么同乡同学的关系,什么都没有。但是实验发现,只要牵涉到资源分配的事,只要你告诉他,他们是一个小组的,他们就会互相偏袒自己人,就会莫名其妙地对另一个组的人有敌意。你看,这就是人性中最基本的一个特点,不需要任何理由,没有理由,创造一个理由也行,我们就是要在人群中区分他们和我们。所以才说,人是天生的政治动物啊。

『政治』 罗胖60秒:为什么说人是政治动物?

前不久,我参加了一个即兴戏剧的活动,就是那种既没有脚本也没有排练的戏剧。一开始,指导教师就强调,现在我们都是小学五年级的学生了啊,咱们要心无杂念地玩耍。一天下来,我突然觉得,自己好多年都没有这样,完全没有目的地生活一整天了。其实,说“没有目的”也不准确,是有一些特别近的目的的:我就是要赢当前这一局,我就是要接好这个梗,等等。做这事的意义不能深想,因为没有什么长远目标,也没有什么可积累的价值,指导教师T恤上那句话写得好:就是“活在当下这一刻”。但是我发现,现场越是现实中比较成功的人,越是玩得投入。为啥?也许,不被别人定义目标和意义,自己能随时随地定义一个,这本身就是能力。至于这个目标和意义,是大是小,是远是近,反而没有那么重要啊。

『目标』 罗胖60秒:即兴戏剧有什么魅力?

最近和一个房地产业的朋友聊天,他说,他有一个设想,就是把浴室里的浴缸彻底拿掉。家里有浴缸的人,肯定理解这个建议,一年也用不上几次,甚至压根就用不上,拿掉可以理解。那原来放浴缸的地方该放什么呢?他说,应该放上两把小椅子和有上下水的那种洗脚盆。我说,确实,中国人喜欢泡个脚,单独弄个洗脚盆,装水放水都不方便,你这个建议好。他说,这个建议的着眼点可不是洗脚,而是创造了一个家人可以一起聊天的场景。很多家庭,一家人每天能聚在一起的场景,可能就剩吃早餐了,剩下来的时间大多是各忙各的。而两口子,或者你和自己的父母,如果每天能一起泡个脚,聊个十几分钟的天,这对家庭氛围的正向作用可就大了去了。所以你看,创造一个场景的价值比增添一个功能的价值更大啊。

『浴室』 罗胖60秒:怎么改造家里的浴室?

关于罗辑思维微信公众号

罗胖每天早上6点30分左右会在微信公众订阅号『 罗辑思维 』中发布一条60秒的语言,用文字回复语言中的关键词可阅读一篇相关文章。

您可以用微信添加微信号:luojisw 或扫描 二维码
罗辑思维微信二维码
来订阅罗辑思维公众号。

2020年文章排名投票