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最近我看到一个材料,说牛顿其实并不觉得自己是在搞什么创新,他觉得自己干的活儿其实是复古啊,是在找回被遗忘的古希腊的知识。要不是有这个信念撑着,有很多事儿他还真就未必敢干。就拿做科学实验来说吧,今天我们觉得很正常哈,但是在牛顿那会儿,这其实是一种很另类的行为呀。你搞实验,意味着你不相信长辈、亲人、朋友、国王的话,你只相信实验嘛,那这个人际关系的压力其实很大。就算是到了今天哈,我们很多朋友劝说父母不要相信那些乱七八糟的保健品,还能够切身地感受到这种冲突啊。你不相信那些保健品事小,但你同时意味着你不相信长辈的经验,不信有的人所谓的“中华传统文化”,不信上了电视的医院的王主任和隔壁的赵大爷,你想造反呐啊你,哈哈。其实所谓的观念冲突绝大部分情况下,就是人际关系的冲突。 今天您回复“冲突”两个字,给您看一个故事。

『冲突』 我不美丽,我是不洁之物
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最近在贺畅的一篇文章里读到一个她的感受,就是用惯了微信的人,会越来越觉得别人突然给自己打一个电话是一种被强暴的感觉。说实话我也有这感觉,如果我们自己要给别人打电话,除非特别急或者特别亲的人,一般都会在微信上先问别人可以通话吗,得到同意之后再把电话拨过去。你看,这就是人类信息鸿沟的一个例子呀。刚开始的时候,用不用微信仅仅是一个信息工具的选择或者偏好问题,但是时间一长呢,它还会演化成一种文化,甚至是伦理的隔阂。用不用微信就会把两种人彻底区别开来,你看哈,就像前面讲的没用过微信的人直接打电话是不礼貌的,但是不用微信的人又怎么知道你们这帮家伙会介意这个呢?他们可能连怎么得罪人的都不知道,因为他们从来都是抄起电话直接给人打的嘛。所以文化的隔阂和冲突也就出现了。今天你回复“冲突”给你看文章。

有个朋友问我,有个同事吧,平时看起来关系还不错,但是在一个特别紧要的关头背叛了自己,现在自己是越想越气啊,那该不该找他去当面锣对面鼓要个说法类。 在上一期罗辑思维的视频里,我提到了一个来自经济学的思维方法,就是凡事向前看,不往身后瞧,如果按照这个理论,你现在处理这件事的可能就有三种,第一不去找他说,但是先理明白,为大家未来共事留下余地;第二,找他去说,为未来的合作讲清楚规矩。第三,你估计如果不说,会把自己憋出病来,那好,那你就去骂他一顿解解心头之火咯,但是与此同时,也要做好承担得罪人后果的准备,这三个都对,因为他们的共同特征是向前看,如果只是为了了却一桩过去的事情而泄愤,那就不对了。 今天回复“冲突”两个字,给你看一篇有趣的文章。