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前一阵在一个视频当中我提到,现在的年轻人应该以一种专业主义的生存方式和这个世界来博弈。于是很多朋友就问,那你说我怎么选择一个好的专业呢? 其实你所指的专业我知道,你指的是职业者或者是行业,这和我所说的专业恰恰是两回事。 因为职业和行业指的是,你要像一颗螺丝钉一样嵌入到别人的系统当中,而我所说的专业恰恰是指要以独立的价值存在,不依附于任何系统。 就拿我自己来说,我认为我的专业是口语表达,那么它既可以去做培训师、咨询师、主持人,或者是我现在做的自媒体。我可以投放到任何职业或者是行业里去,这就是我所说的专业主义,它不依附于任何系统。 当然退一步,如果你没有做专业主义者的勇气,那么如何选择一个好职业呢?

在西方的寓言故事中有一个布里丹的驴的故事,话说在不里丹这个人养了一头小驴,这头驴有一个非常优良的品质,那就是极其的理性。 有一天在小驴面前出现了两队干草,他发现这两堆干草形状也一样,颜色也一样,分量也一样,那我先吃哪一头呢? 于是它就趴在中间想,越用理性去分辨,发现这两堆草就越没有区别,于是几天之后这头驴活活的饿死在两堆干草中间。 这个故事就告诉我们,人生选择的关头,其实起决定性作用的不是理性,而是随机性,偶然性,非理性等等这些因素。 所以人生选择的关头,与其像考场上那样去寻找一个最佳答案,不如反过头来问自己,你道理想要什么。

相信还是不相信什么是一个社会转型当中非常重要的标尺。比如说在今天什么报纸、电视、政府、官员、权威机构、专家学者、大众明星,我们都越来越没有更加相信他们的理由了,但是另外一种相信的机制却在生长。 比如说,有—天—个朋左开车带我出去,半道突然转头对我说:“老罗,哪天我带你去吃一餐馆,那个餐馆绝对币用味精。” 我的第—个反应就是我说:“别信他,那肯定骗人的,你又不能跟到厨房去看着他。” 我那个朋友说:“不对那个餐馆老板我认识十几年了,他做不出这种事,他是我朋友。“ 我说:“那你信我就信,那我肯定信!” 你看我们不再相信那些万众瞩目的东西但是我们还愿意相信朋友还愿意相信朋友推荐的东西,这是另外—种相信的机制。

我读历史的一个感受,就是历史的所有意义都在于细节当中,如果抽取出那些细节,只剩下一些条条框框,那就成了教科书,我们实际上是无法从中得到任何教义的。 比如说:第一次世界大战的爆发大家都知道,是1914年的6月28号,奥地利的斐迪南大公在萨拉热窝遇刺案引发的。 可是从这一天一直到8月1号大概全面爆发,其中还有整整一个月,在这一个月当中,欧洲土地上到底发生了什么,什么样的人为什么样的目标都做了那些努力,这才是历史的细节,可是我们通常都不知道。 有机会我在罗辑思维的视频里,给大家说一说这一个月发生的事情。 今天给你看两千年前中国普通人写的一封家书,你才知道历史细节的魅力。

很多人都有这样的体会,带家里的老人出去到饭馆吃饭的时候,老人总是坐在那里指着一道菜说:”这道菜卖40,但是我在家做最多也就8块!所以不划算不划算,卖的太贵了!“ 其实,这种算账方法里面漏算了两个东西: 第一,就是人家餐馆服务员为你当下提供的这种服务体验,没有算进去。 第二,就是如果这顿饭你自己做的话,那么你自己搭进去的人工时间没有算进去。 说白了一个是现在没有算,一个是自己没有算。 当然了如果仅仅是老人,仅仅是吃饭,他抱怨也就抱怨了,无所谓。但如果是年轻人,如果面对职场、工资,这些大是大非的选择的时候,你的算账方法会不会也落到这样的怪圈当中?

我们这一代人总是希望给知识赋予某些目的性,比如说找个好工作,考个好大学,只是改变命运等等。其实就我的感受而言,知识在绝大部情况下是没有什么用的,它只是让你的生活摆脱一些乏味和无聊。 就像陈平原先生所说的那样,读书这个行为意味着你还有没有完全认同于这个现实,你还有追求,还有奋斗,你还有不满,你还在寻找另一种可能性,另一种生活,仅此而已。说白了就是让你变得不服一点而已。 今天就告诉大家一个没什么用,但是有点意思的知识,那就是我们这一代人有可能永生,也就是永远活下去。 春节将过,大家要辞别亲人了,把这个知识告诉你的亲人,让他们好好活,因为我们都有可能永生。

很多年前读过一本书名字叫《恩宠与勇气》,这本书里告诉我世界上的价值观大致可以分为两类,一类是阳性的,一类是阴性的。 所谓阳性价值观指的就是那种制造一些东西,达成一些目的,通常比较具有攻击、竞争性和等级性的生存方式,它通常属于男人。 而阴性价值观则是指那种感知、觉察、跟随、接纳、包容,这样的一种生存方式,它通常属于女人。 表面看起来在两性关系当中,女性是处于比较被动的位置,但对于这个事琢磨的越深,活的岁数越大,我就越知道,其实阴性价值观才是人类的力量所在。 在互联网时代的前方尤其如此,这个世界表面看起来是属于男人,而归根到底一定是属于女人的。

在上个世纪80年代初,上海的街头充满了各种各样的返城知青。要知道那批人是很惨的,没有钱,没有工作,没有房子,尤其是没有老婆。 于是他们就鼓起雄性动物惯有的那种勇气,来到街头巷尾向路过的女青年们勇敢地搭讪,动不动就冲上去说:”姑娘,交个朋友好不啦?“等等。 和他们相比,今天的屌丝们虽然也没有钱,但是就很可怜,因为你们有QQ,有微信,有电脑,但是你们只敢躲在QQ和微信后面想心爱的女神们抛媚眼,而不敢上街头去搭讪。 今天是情人节,祝大家搭讪成功。 当然如果你还是不敢到街头去搭讪的话,也可以用短信和微信啦!

我的一位作家朋友跟我讲,他现在无论到那个大学演讲,也无论他要将的话题是什么,最后开放提问的时候,同学们大多数只关心两个问题:第一,我怎么才能找一个好工作;第二,房价会不会再涨,我这辈子上不上永远也买不起房了? 这位作家感慨地给我说,可能现在的大学已经不是合适的演讲场所里,现在的年轻人不再关心那些青春时代应该关心的问题。 我个人的感受是,年轻人最不应该犯的错误就是,用现状去计算未来,用马上能看到的收入去推算一生的财富总和,用现在看到的稳定的社会结构去判断什么是安全,什么是风险。 今天给你看一篇文章,它会告诉你,小气的青春必定导致悲催的人生。

很多中国人都不太理解孔夫子给我们留下的“中庸”两个字的真实含义,一位中庸不过就是和稀泥、骑墙、不讲原则,至少不像励志大师们教我们的那样,追求什么极致的人生。 其实人生哪有什么极致,人生不过就是在两种可能的极端选择之间找一条现实选择,是追寻两道之间的一条细如发丝的黄金通道。 就像开车的时候,你会发现开车人的手永远是微微抖动,在两端之间寻找中间那个非常艰难的平衡,车才能够走得直。 今天给你看一篇清代人写的小文章,乍看起来很庸俗,细品之下回味无穷。

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