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最近和朋友聊起在互联网上被骂的话题。我自己也经常在网上被骂。但不能简单说一句,网上戾气太重,就完了。咱们得看看,互联网的本质特征是什么。最近我看到一句话说“打仗讲究的是抢高地,而互联网上讲究的是抢洼地”。你看,你只要想做一件事,无论是做一个产品,还是做一个品牌,还是坚持一个信念,总之,你都是要建构价值,就是站到一块高地上。但是,互联网是在抢洼地啊,也就是要解构价值。它总是要把站到高地上的人拉下来。放在没有边界的广阔世界里,任何价值都不难找到否定它、嘲笑它的角度。所以,在互联网时代做事,有一个好处,也有一个难处。难处是你建设任何价值都会遇到空前的嘲讽。但反过来,好处是,只要你建设一个价值,就连嘲讽者也是在帮助你传播这个价值。所以通算下来还是赚了。

『洼地』 罗胖60秒:为什么互联网上骂声多?
困扰打工人的瘦身难题 ,终于有答案啦!

有一次我和薛兆丰老师聊天,他就说,只有知识分子可以坚持己见。对啊,知识分子坚持己见,是为社会提供某一个方向上的见解,这本来就是知识分子的责任。而且因为他们不需要达成什么现实目的,也就可以不接受现实的修正。历史上有一种成功的知识分子,就是一生坚持一种理念,不断深化,最后成了旗帜,然后名留后世。但是,如果你不是知识分子,就千万不要这样做。不管刚开始是怎样想的,有能力不断看到新的事实,接受现实的修正,头脑同时可以接受多个,甚至完全相反的理论的影响。这才是能做成事的人的样子。过去我们总说,又会做事,又会说话的人太少了。但今天看来,也许这个现象还可以反过来解读:会做事的人,往往要在脑子里保持一点观点的模糊性,所以显得不会说话而已啊。

『说话』 罗胖60秒:为什么会做事的人不会说话?
职场人必知的《劳动法》维权科普,建议收藏

小时候读书,看到中国古代皇朝治理天下,有一个心法,叫“儒表法里”。就是拿儒家那一套仁义道德当幌子,而法家那一套严刑峻法才是实质。过去看到这,心里骂一句虚伪,也就放过了。但是后来年纪越来越大,就知道,政治这件事,或者任何复杂系统的治理,目标和方法,本来就是应该分开的。就像历史学家许倬云先生说的:“法家的理论本来只及于治理的方法,未尝及于为政的目的;儒家的理论有为政的目的,而未尝及于方法。两者结合,遂成为帝国政治体制的理论基础。”你看,如果不是两种理论的混合,根本就不能进行有效的治理和行动。所以,现在如果我看见一个人,声称自己是某个理论的粉丝,我就知道,他要么是纯粹的知识分子,要么是在评价一件与己无关的事,但他肯定不会是在做具体的事。

『结合』 罗胖60秒:“儒表法里”是虚伪吗?

请问武侠的这个“侠”字它是什么意思?一般理解就是有武功的人。但是最近我看刘勃老师的一本新书,他说你看,这个“侠”字拆开了就是一个人,一个夹。所谓夹,就是从两边抱住的意思,后来又延伸出辅助、帮助的意思。所以侠客的侠,最开始也就是这个意思,是指那些帮人干事的人,或者是能指使别人帮自己干事的人。你可能会说,这不很正常吗?但是你想,在一个传统的社会,一个人周边的关系,要么是血缘关系,互相合作天经地义,要么是权力关系,为人做事是被迫的,要么就是买卖关系,是公平交易。一个人,跟你萍水相逢,还能帮你办事,或者能指使别人办事,这肯定是和原有社会规则严重冲突的存在,所以他们这帮人才要有武力,才是侠嘛。所以你看,社会冲突是起点,拥有武力只是一个结果。

『侠』 罗胖60秒:“侠”是什么意思?

1. 最近看到一段文字,不知真假,你就当故事听吧。话说当年奥巴马当选美国总统之后,他的邻居高兴坏了,因为他自己的房子旁边就是总统故居,所以他标价300万美元要卖自己的房子。结果怎么也卖不掉。 2. 原因很简单啊,因为总统故居嘛,这的安保会升级,大家担心生活被监控,没有隐私可言,当然就不会买来住。结果这位邻居最后只能以140万美元对折把房子卖给了一个叫丹尼尔的小伙子,这小伙儿把它改建成了一家幼儿园。 3. 你想,这家幼儿园是在总统故居旁边,这本来就是卖点,而且安保升级了,这会成为全美国最安全的幼儿园。结果幼儿园办的很好,丹尼尔发了财。 4. 不管故事真假吧,这个故事的用意是很明显:同样的一个资源,派了不同的用处,价值是完全不一样的。此处的劣势,换了一个场景,就可以变成优势。

『优势』 罗胖60秒:这处房产为什么不好卖?
万维钢:关于代孕,我们担心的到底是什么?

这个周五上新,为你推荐我们的重磅新书《刘擎西方现代思想讲义》。作者刘擎老师不用多介绍了:著名学者、「得到」西方现代思想课的老师,也是新一季《奇葩说》的导师。为什么要通过这本书系统了解一下西方现代思想呢?我心里至少有两个答案。第一,最让我们中国人困扰的那些问题,从家庭婚姻,到职场996,本质都是现代化带来的,而西方人比我们更早进入现代化,所以这些问题,他们思想家都思考过,当然值得我们了解。第二,像尼采、韦伯、萨特,这些名字虽然有名,但他们到底想了点什么,又为什么会有那么大的影响力?其实大部分人都不甚了了。对西方现代思想,花比较少的时间,获得系统而又深入的了解,还能结合我们的日常思考,没错,这就是刘擎老师这本书的价值,我所知道的这个领域里最好的选择,请享用。

『思想』 罗胖60秒:了解西方现代思想有什么用?

昨天我们聊到孝道。我说,这可能是一条文明传承的最简便的方法。有人可能会觉得过甚其辞。其实很久之前,我就听到一个说法,说一个孝子他是不会在家门口闯祸的。为什么?你想,中国古代社会,通常都是熟人社会,一个家族要在一个村庄或者一条街上祖祖辈辈地生活。那一个人如果是孝子,他就不会在村里给父母丢人,他的行为是受到父母的面子的约束的。什么打架、偷盗之类的行为就很难发生。所以你看,孝道不仅是一个家庭内部的私德要求,它也可以用来约束一个人的社会行为。孝道这东西很神奇,小到约束日常行为,大到可以作为国家凝聚的手段。所谓“忠臣必出于孝子之家”嘛,更大还可以作为一个人安身立命,找到对于这个世界的终极责任感的手段。这也算是我们中华文明的一大发明。

『孝道』 罗胖60秒:孝道对于中华文明有什么作用?

司马迁的父亲司马谈临死时候的一段遗嘱,谈到孝道。他说,“且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世以显父母,此孝之大者。”意思是,孝道是从侍奉双亲开始的,进而忠于君主,但终究是要成就你自己。你如果能扬名于后世,父母也会因此获得荣耀,这才是最重要的孝。这段话让我对孝道这事的理解又深了一层。孝不是一个私人或者家庭层面的道德,中国古代之所以这么重视孝道,看来是找到了一条文明传承的最简便的方法。在家对父母好,这是一个人,人性中就有的东西,教导起来方便,监督起来也方便,放大之后呢,可以变成一种人格上的自我要求,你自我成就了,你的父母和宗族也就被铭记了。一个没有宗教的民族,为什么能有超越时空的责任感?可能答案就在孝道里。

『孝道』 罗胖60秒:孝道的最高境界是什么?

一个缺点带来的恶果是显而易见的,而一个优点带来的恶果,是不容易被看见的。什么?优点也有恶果?对,人类没有任何一种品质是可以高枕无忧的。举个例子。太平洋战争的时候,日本军舰经常挨上几下子就沉了。后来有战争史学家就分析,其中一个很重要的因素是,日本军舰的损管水平不行。什么叫损管?就是损害管理,简单说就是军舰挨打之后,怎么把损害减到最小?那为什么损管水平差呢?因为日本军队强调不怕死的精神。这看起来是军队的一种优秀品质,但是因为上上下下提倡不怕死,那谁负责军舰上的损管,谁的工作就得不到支持。天天想着挨炸弹之后怎么活下来,这不是胆小鬼嘛?所以,军舰的损管水平,在这样的组织文化下自然就提不上去。你看,一个优点被放纵了,是不是也会产生恶果?

『优点』 罗胖60秒:优点也会带来恶果吗?
立下的目标总是半途而废,原因你真的找到了吗?

刘嘉老师,就是在「得到」里面讲《刘嘉·概率论22讲》的那位老师,他说,这个世界,有些问题看上去简单,但其实非常困难。比如,中国历史上有多少皇帝?这个问题简单吧?书上、网上肯定能查到答案吧?但如果你真去查,你会发现这个问题居然没有统一答案,因为数据口径不一样,有说397个的,有说361个的,有说422个的。你想啊,割据政权的皇帝算不算,周边少数民族政权算不算?那些没实际当成皇帝的少帝、废帝,算不算?实际没有称帝,被子孙追加的算不算?比如曹操,自己就没当皇帝,儿子追封的。算不算?等等。我们经常说一句话:问题比答案更重要。刘嘉老师提供了一个绝佳的例子。中国历史上有多少个皇帝,这个问题,没有终极答案。但是问出了这个问题,本身就通向无数个答案。

『皇帝』 罗胖60秒:中国历史上有多少个皇帝?

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